『壹』 關於論文《中美家庭教育的差異》的參考文獻
1/18
【題 名】我國商業銀行學生貸款中的「惜貸」問題探討——以美國聯邦家庭教育貸款為參照
【作 者】梁愛華
【刊 名】高等教育研究（武昌）.2006,27(12).-50-54
2/18
【題 名】美國聯邦家庭教育貸款中擔保機構的運作及其對我國國家助學貸款的意義
【作 者】陳浩[1] 沈紅[2]
【刊 名】比較教育研究.2006,27(10).-11-16
3/18
【題 名】美國家庭教育點滴
【作 者】樓必生
【刊 名】小學青年教師.2006(04S).-48-48
4/18
【題 名】跨文化／國婚姻父母與子女的經驗和家庭教育——以台灣與美國為例
【作 者】陳美瑩
【刊 名】中國家庭教育.2006(1).-24-30
5/18
【題 名】尊重 理解 互動——美國家庭教育給我們的啟示
【作 者】張雲裳
【刊 名】北京教育.2006(2).-16-18
6/18
【題 名】美國家庭教育點滴
【作 者】樓必生
【刊 名】早期教育：家教版.2006(1).-22-22
7/18
【題 名】美國家庭教育貸款項目的運行機制
【作 者】無
【刊 名】世界教育信息.2005(12).-43-45
8/18
【題 名】美國家庭教育風俗
【作 者】無
【刊 名】婦幼健康.2005(12).-82-82
9/18
【題 名】素質教育要從家庭教育開始——讀《世界一流的美國家庭教育——哈佛素質教育理念的成功實踐》
【作 者】陳慧敏（推薦者）
【刊 名】上海教育.2005(12B).-61-61
10/18
【題 名】美國社會的家庭教育風格
【作 者】詹華如
【刊 名】家教指南.2005(12).-30-30
11/18
【題 名】家庭學校：家庭教育主體意識的回歸——美國家庭學校的興起對我國家庭教育的啟示
【作 者】顏雪梅
【刊 名】當代教育論壇.2005(03X).-55-57
12/18
【題 名】美國家庭教育的啟示
【作 者】李盈
【刊 名】教育實踐與研究.2005(04S).-11-13
13/18
【題 名】美國家庭教育見聞
【作 者】佚名
【刊 名】時代教育.2005(1).-19-19
14/18
【題 名】美國的愛國、誠信與家庭教育
【作 者】方宏
【刊 名】教育與職業.2004(22).-27-27
15/18
【題 名】美國家庭教育的啟示
【作 者】李盈
【刊 名】當代教育論壇.2004(10).-47-48
16/18
【題 名】「教學玩具」成為美國家庭教育新寵
【作 者】楊秋艷
【刊 名】家教指南.2003(5).-22-23
17/18
【題 名】把孩子培養成現實生活中的獲勝者——推薦《家庭教育在美國》
【作 者】章一
【刊 名】少年兒童研究.2003(5).-52-55
18/18
【題 名】縱觀美國的家庭教育
【作 者】吳志遠 邵榮
【刊 名】新疆教育.2002(5).-37-37
1/17
【題 名】中美家庭教育比較分析及對策研究
【作 者】李子銀
【刊 名】當代教育論壇.2007(6).-138-139
2/17
【題 名】不同文化傳統下中美家庭教育中的評價比較
【作 者】唐梅
【刊 名】世界教育信息.2007(4).-49-51
3/17
【題 名】中美家庭教育的比較與啟示
【作 者】李亞 周俠
【刊 名】科教文匯.2007(02X).-10-10
4/17
【題 名】淺談中美家庭教育的差異
【作 者】高維亮 王麗艷
【刊 名】科學時代.2006(11).-184-186
5/17
【題 名】從文化視角看中美家庭教育的差異
【作 者】栗新
【刊 名】民族論壇.2006(12).-38-40
6/17
【題 名】中美家庭教育，方式大不同
【作 者】劉艷
【刊 名】家庭教育.2006(11X).-52-53
7/17
【題 名】中美兩國家庭教育的比較
【作 者】李道順
【刊 名】世界教育信息.2006(8).-20-21
8/17
【題 名】中美家庭教育的文化相似性研究
【作 者】王毓
【刊 名】江蘇外語教學研究.2006(1).-77-80
9/17
【題 名】論中美家庭教育的差異
【作 者】曾芝蘭
【刊 名】太原師范學院學報：社會科學版.2006,5(1).-162-163
10/17
【題 名】中美家庭教育的差異比較
【作 者】王曉虹
【刊 名】遼寧教育行政學院學報.2006,23(1).-59-60
11/17
【題 名】中美家庭教育之比較
【作 者】陳向黨
【刊 名】教育情報參考.2005(5).-18-19
12/17
【題 名】不同文化背景下的中美家庭教育比較
【作 者】趙燕
【刊 名】北京教育.2005(5).-62-63
13/17
【題 名】中美家庭教育之比較
【作 者】陳向黨
【刊 名】中小學校長.2005(3).-48-49
14/17
【題 名】中美家庭教育的跨文化比較
【作 者】黃河清
【刊 名】中國家庭教育.2004(1).-78-78
15/17
【題 名】中美家庭教育比較
【作 者】無
【刊 名】武漢科技大學學報：社會科學版.2004,6(1).-28-28
16/17
【題 名】中美家庭教育的跨文化比較
【作 者】黃河清
【刊 名】外國中小學教育.2003(11).-10-15
17/17
【題 名】中美家庭教育的比較與啟示
【作 者】孫瓊如
【刊 名】教書育人：普教版.2002(14).-2-5
『貳』 家庭教育的論文，四千字左右
家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師，由此家庭教育是事關孩子成才的重要因素。
一、自古有造就的安邦定國之英才，無不與家教有著密切的聯系
每個人出生後所接觸的第一個環境是家庭，它是塑造性格、品德、意志、情感的重要場所。因而不管是具有血緣關系或非血緣關系的家長本身所具有的道德品質、文化水準、情操培養，所供何職、生活經歷，對子女的教育方式方法以及家庭經濟狀況，家庭結構的完善和殘缺情況，成員間的健康狀況與鄰居鄉朋等關系都會不同程度地把給孩子的身心健康及能否成材造成深刻的影響。
著名俄國作家托爾斯泰說過：「教育孩子的實質在於教育自己，而自我教育則是影響孩子最重要的途徑。」父母的人格修養及其形象是家庭教育的核心。父母的心理品質，言行舉止，無不在孩子心理上深刻地，潛移默化地構成影響。許多事實證明了成功的家教不一定只取決於其家庭的文化水平和物質條件，其家庭的文化水平和物質條件。而是取決於家庭父母及其家庭成員是否在教育孩子的時候，也在同時教育著自己，在於自己在孩子們心中的形象如何。
二、當今時代是高頻率競爭的時代
在信息量強大知識層變更急劇的商品社會，社會成員的意識觀念也在發生著天翻地覆的變化，家庭是社會的細胞，也在「大浪淘沙」趨勢的必然引導下，使家庭發生質的飛躍，一切不利於社會發展或跟不上社會變革的意識觀念都要強迫性的擯棄和消除。
而現今的孩子們處於突飛猛進新世紀的激烈競爭中，他們需要有嶄新的思想觀念，他們需要有強烈的競爭意識，他們需要有高度的獨立性，他們需要有鋼鐵般的意識，他們需要有高深而淵博的知識，他們需要有忘我的犧牲精神，只有這樣才能與當今的時代合拍，而現在的實際狀況卻令人甚憂，尤其是表現在農村的家教太落俗套了，有相當數量的家長從思想、素質上、文化素質上還遠不及他們的孩子，不僅起不到正面作用，而且由於觀念陳腐不堪而大大增強了孩子們的負面的反應，從以上問題可以看出：
其一，給學校教育管理增加了壓力，比如說有些家長對子女偏三向四，重男輕女，有些家長認為讀書無用或貧而不學……難怪有些學生逃學或個別學生輟學抑或回家不學等不良現象的產生，無疑給國家普九工作增添了麻煩。
其二，給社會平添負擔，有些家長生而不育、生而不教、生而不管，在船到橋頭自然直的放任型教育主導下，家長們只是忙於自己的事情，忽視對孩子的教育，對孩子的不良言行聽之任之，致使孩子疏於約束而到社會上胡作非為，影響了社會的安定。
其三，給家庭帶來危機，許多家長有「萬般皆下品，唯有讀書高」的封建教育思想的殘余，只要孩子，「學而憂則仕」，就算成才，偏重智育忽視德育，有些孩子因考學落榜或考學無望受到家長的訓斥，而自殺或走上犯罪的道路，給家庭帶來了難以下咽的苦果。
其四，斷送了孩子的前途，由於有些家長對孩子奉行了溺愛型教育，武斷型教育，「各吹各的號」的失調型教育，教子不正身的失尊型教育，「育苗不培土」的污染型教育，「揠苗助長」的毀才型教育等思想內容或思想方式方法，致使自己的兒女，嘗到了由家長和自己所釀的苦酒，而悔恨晚矣。發表論文。家庭中好多痛心疾首的悲劇數不勝數，這在於家庭教育需要不斷地分析研究，作為家長尤為需要在教育觀念，教育內容教育方式上進行一些對照檢查，思而則敏，敏而促行，為了使你成為合格家長，以此培養出更多適應社會發展對社會有益的人才。
三、可從下面幾個方面進行教育孩子
(一)要有高度過社會責任感
教育好孩子不再成其為一家一戶的私事，孩子也不再是父母的私有財產，他們是祖國的未來，關繫到民族和國家前途命運的大事，關繫到孩子在地球村後代的較量中能否站穩腳跟的大事，古往今來的嚴重教訓證明：孩子的身體不好，將會為殘品；孩子的知識貧乏，將會成為廢品，孩子的道德品質不好，將會成為危險品，如果家長不從科學管理著手，教育失當失誤失措，必然導致孩子失學失業失足，不僅直接損害國家利益，而且也會給學校和社會教育增加負擔，甚至給孩子的幼小心靈帶來極大的危害。為此做家長的不僅從個人的家庭利益出發，而更要從國家和民族的利益上考慮，具備高度的社會責任感，而不辱使命。
(二)要鼓勵孩子長志氣長出息
家教藝術中說：「我們的言辭充滿了進取意志，他們就會振奮他人」。「我們的行為象個英雄，他們就會成為勇士。」要通過家長的教育自身的模範行為以及古今中外的英雄賢哲之典型事跡講給他們聽，影響他們的行為，以此產生思想動力，更好地塑造自己。發表論文。
(三)要循序漸進量力而行
俗話說：「老不歇心少不歇意，為人之父母總想讓自己的子女比其更有出息更有才華，特別在當前改革開放的今天，人才競爭相當激烈，而往往從父母心願上更迫切使兒女及早成才，由於期望值過高欲速則不達。家長應該「量其力而教之。」青少年的身心發展同其他事物一樣，也有規律可尋，違背規律的做法非但無益，反而會傷害兒女的心，挫傷了他們的積極性，應因材因時因地制教，視其發展再逐步提高要求更實際一些，一些可望而不可及的做法只能視之為笑談。
(四)要提高孩子們生活和學習的能力
家教藝術中說：「不要只是站著或只用手比劃指點著，你期望你的孩子征服高度，攀登吧，他們就會跟上來。發表論文。」「以身說教。」也就是說用自身的模範行為影響孩子們，並制定一些規則進行合理約束，要使他們生活有規律：早起床帶著孩子跑步鍛煉或室外活動，早餐安排好保證孩子整個上午要有充分精力聽課，中午要督促孩子作適當的休息調整，以保證下午更好學習，晚上要讓孩子看些與學習相關的電視節目，以增加知識的廣度。
在掌握好生活學習規律的同時，注重實教，培養學生意志的品質，陶冶性情養成一個良好的學習生活習慣。
(五)要給孩子創造成一個溫馨舒適的學習環境
家教藝術中說：「我們是什麼比我說什麼更有力量，孩子們在注視著我們的生活。」現在大多數家庭生活條件好多了，在居住中應該有他們自己的空間，有他們自己的居室，有他們一定的辦事獨立性，有他們自己的一套科學的作息制度，不要以家長自己某些嗜好，尤其是一些不良習慣去干擾或在無意中影響了他們。
綜上所言，可見家教是一門大有講究的學問，它具有漸進性，隱形性和反復性，特別是當代的孩子，對人不感激，對物不愛惜，對己不剋制，對事不盡心，這就更增加了家長對其教育的韌性，耐心，家長既不可急於求成，應根據新時代新潮流新變革下的形勢特點，因勢利導，精心呵護孩子的心理健康和身體健康。
『叄』 有關於家庭教育方面的的小論文
1、摘要中應排除本學科領域已成為常識的內容；切忌把應在引言版中出現的內容寫入摘要；權一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
2、不得簡單重復題名中已有的信息。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：「為了……，對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究」。
3、結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什麼，後寫什麼，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。摘要慎用長句，句型應力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
4、用第三人稱。建議採用「對……進行了研究」、「報告了……現狀」、「進行了……調查」等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用「本文」、「作者」等作為主語。
『肆』 論文答辯為什麼選擇家庭教育課題
【】家庭教育是當前的熱點問題也是一個重點應該研究解決的問題。所以論文選題需要具有實用性的要求，就應該這樣做。
『伍』 論文中美家庭教育的比較國內外對本課題（論文中美家庭教育的比較）涉及問題的研究現狀
去搜搜吧中國知網
『陸』 想知道關於家庭教育的論文該怎麼寫
家庭教育的重要性
家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務。人的教育是一項系統的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據 相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校後，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。教育的重點是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學「做人」。家庭教育由於發生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優勢。
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生後接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生後經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。我國古諺有：「染於蒼則蒼，染於黃則黃。」幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那麼4歲時就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見幼兒在5歲以前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發展的關鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日後成才的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力於家庭的早期教育。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野遊，觀察自然，培養歌德的觀察能力。3－4歲時,父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，並有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂於思索，善於學習。歌德8歲時能用法、德、英、義大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名於歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以「父子書法家」著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程 說明了家庭教育對早期智力開發是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發展的事例也是不少的。如印度「狼孩」卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，後來經過人為的訓練，兩年後才能站立，六年後可以象人一樣行走，四年內學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近於白痴，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
（二）家庭教育連續性 家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生後，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什麼方式、在什麼時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示範，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，甚至於十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。如：杏林世家」、「梨園之家」、「教育世家」等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發展、社會的需求、待業的增多，人們擇業面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續性有著很大的關系。
（三）家庭教育權威性
家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養關系、情感關系，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易於被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對於幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當出現爭執情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：「我爸爸是這樣說的。」或「我媽媽是那樣做的。」等等。父母在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子爾後走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。父母教育的效果如何，就看父母權威樹立的程度，父母權威的樹立必須
建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是採用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態度上首先協調一致，並相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。
（四） 家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態度很容易引起共鳴。在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養起到積極的作用。
（五） 家庭教育及時性
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什麼變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現顧此失彼的現象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產生不信任感，而家長可以及時引導孩子端正認識。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件
《九十年代中國兒童發展規劃綱要》中指明：「今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發展是提高人口素質的基礎，是人類發展的先決條件。兒童的健康成長關繫到祖國的前途命運。提高全民族素質，從兒童抓起。」並提出：「在2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。」這頂目標明確了家長們肩負著為國家造就21世紀人才的重任。能否把這一代孩子培養成為德智體美勞全面發展的人，這關繫到國家是否後繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：「國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。」這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀是什麼情況，拿鄧小平同志的話來講，要使我國在21世紀中葉達到中等發達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生產總值達6萬億美元。21世紀的人應該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質、積極與他人合作的精神、較強的應變能力、吃苦耐勞的全面發展的一代新人。如果21世紀沒有這樣一批高素質的建設者是很難完成此大任的，具備這樣的素質不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養高素質人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大人採取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當今社會的現實，問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發生的親切的可怕的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養理性辨別能力的良好基礎，做為家長應利用這一拓點幫助孩子在這種感受能力的基礎上，發展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太強的特點，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認識辨別社會中發生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制醜陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風雲、科技進步、凡人俗事的各種內容，從中可以學習很多知識，了解國內外大事，家內外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進行及時指導，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優化兒童心靈，預防兒童犯錯誤，甚至於違法違紀。家庭做好這方面的工作，有助於安定小家庭大環境。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發病。古人雲：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」的「齊家、治國、平天下」觀點就是這個道理。為此家長做好優化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。
總之，做為家長 要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家 長的責任與義務，為國家培養出合格的建設人才。
『柒』 淺談家庭教育對孩子的影響論文怎麼寫
愛心無限
——淺談家庭教育對孩子的影響
教育在孩子成才過程中起著主導甚至決定性作用,而教育有家庭、學校和社會三方面的內涵。這里主要談談家庭教育對孩子的影響。
陶行知先生說過：「沒有愛就沒有教育。」由此看來，用愛心去感染孩子，用愛心去關懷孩子，是家庭教育之根本所在，家庭教育對孩子的影響，在孩子的一生中起著至關重要的作用。那麼家庭應當怎樣去做呢？
首先、家庭要為孩子創設一個良好的生活、學習環境。
俗話說：「近朱者赤，近墨者黑 」。顯然家庭環境對孩子的成才起著積極作用。義大利詩人但丁說過：「要是白松的種子掉在英國的石頭縫里，它只會長成一棵很矮的小樹；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長成一棵大樹。」這就特別強調了成長環境的作用。
其次、家庭要充分利用孩子的先天優勢來發展孩子的智力，培養孩子的才能。
比如有的孩子天生的好噪子，音質純美、音域寬廣，這就為培養他們成為歌手提供了物質條件和可能性；有的孩子生來好觀察，這就為他們學繪畫、搞實驗提供了有利條件。記憶力好的孩子，學外語可能會成功；好思考的孩子，學理科搞思辯可能有樂觀的前景……根據孩子的遺傳素質，因勢利導，讓孩子如魚得水，能有效地發揮他遺傳優勢，培養他成為有大用之才。
第三、家庭要對社會環境影響進行過濾，不斷培養孩子的能力。
「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的封閉式教育時代一去不復返，傳統一元化道德觀念的瓦解，社會大環境的變化直接影響著家庭德育環境的多種德育源的產生和發展，社會道德層面上多種道德信息的傳播，大量道德媒體的輻射，社會影響因素在孩子思想品德形成中的作用明顯增強。這些都使家庭道德教育在大環境中走出了封閉模式，直接面臨社會變革的八面來風。 開放時代的到來，導致多元文化的碰撞和交流，伴之以傳統道德文化與現代文明的對話以及社會群體階層化的出現和加速形成，都使得家庭教育置身於多元道德觀念互相沖突的社會當中。傳統道德規范約束力減弱，社會控制逐漸鬆弛，新生的各種道德問題和道德難題橫亘於父母面前。
在正義與邪惡面前孩子迷茫；在個人利益極度膨脹，在物慾橫流、貪利成風、功利為上的社會現實面前，孩子貪利自私；孩子言語粗俗，懶惰，放任、不懂禮貌、嫉妒。因此，應打破封閉，實行開放，加強引導、嚴格要求，大膽地讓學生接觸社會，了解社會、分析解剖其丑惡現象，去認真閱讀理解社會這部錯綜復雜的教科書，引導和培養學生對社會是非、真偽、善惡、美醜的鑒別力、判斷力和批判力、自我教育力，學會自動篩選過濾社會信息，增強自身的免疫功能，樹立國家至上、社會為先的道德觀念。堅守不義之財不取，不法之財不佔，取財有道，計利當計天下利的信念。培養孩子活潑、開朗、大方、好學、誠實、謙遜、合群、求知好奇、愛勞動、愛清潔、守時守信的良好品質。
第四、家庭擔負著培養孩子多種能力的責任。
父母要努力幫助孩子在日常生活中學習和掌握生活技能。這里所謂「生活技能」，不單是指洗衣、做飯、整理內務等「生存」能力，還包括一個人的社會心理能力。這是一個人能有效地處理日常生活中的各種需要和挑戰的能力；也是使個體保持良好的心理狀態，在與他人、社會和環境的相互關系中，表現出適應和積極行為的能力。
1、讓孩子了解自身特點，培養自我認識能力
孩子往往對自己的長處和短處不甚了解，對自己的個性和特點不認識，對自己能做什麼、適合做什麼不清楚，對將來的奮斗目標心中無數。多數情況下是父母和老師讓他們干什麼就干什麼。有的孩子只是看到自己的短處，看不到自己的長處，因而產生自卑心理；更有的孩子只是看到自己的長處，而忽視了自己的短處，因而產生驕傲情緒，瞧不起別人。這時，做家長的就要讓他們明白每個人身上都有優點和不足，只有看到自己的長處才能培養樂觀健全的個性。也要看到自己的短處才不至於盲目自大。教育他們懂得客觀評價自己，有客觀明確的生活目標，不苛求自己去做做不到的事情，這樣才能在快樂的情緒中循序漸進，健康成長。
2、讓孩子學會傾聽和表達，培養自己良好的人際交往能力
認真傾聽他人談話和意見，使用恰當的語言同他人交流和溝通思想，這種「聽」和「說」的技能是人際交往的重要環節。 一些兒童往往在與人交往時，不注意聽他人的講話有時甚至表現出不耐煩和不理睬，使人感到不尊重他人，排斥他人；有些兒童不願意講自己的心裡話，表達自己的時候缺乏自然坦誠的態度，妨礙了與人的溝通，有快樂的事不能同他人分享，有煩惱的事不能同他人分擔。這樣，由於長期聽不進來，說不出去，容易把自己封閉在一個小天地里，造成獨來獨往，孤僻苦悶或固執偏激而成為不受歡迎的人。
父母要幫孩子在與人交往時恰當地運用言語和非言語進行自我表達，表達自己的觀點、願望和需求，而且盡量避免別人的誤解和猜疑，形成良好的人際關系，結交到更多的朋友，也使他們懂得要對人採取和睦相處、友好對待、克己讓人的態度，對人際交流中出現的問題和矛盾，採取寬容、公平、有理有節的處理方式。培養父（母）子（女）情、師生情，正確對待同學情、朋友情以及朦朧的戀情等，學會尊重他人、相信他人，在人與人的彼此支持和鼓勵中健康成長。
3、讓孩子把握情緒，培養緩解壓力的能力
孩子由於生活經驗不足、承受能力有限等原因，對自己的情緒有時難以把握，在遇到困難和矛盾的時候可能由於不會調整和控制自己的情緒，帶來許多額外的煩惱和沖突，而且長期的情緒壓抑更是精神疾病的根源。因此，要培養他們學會緩解精神壓力，尤其是對一些情緒壓抑的事，要教育他們懂得和學會宣洩和放鬆，這樣才能保持心理平衡和良好的心態，不僅從心情上得到愉快，而且在遇到困難時有能力做出冷靜的處理。
4、理解支持他人，培養換位思考能力
現在大多是獨生子女家庭，孩子容易受到父母溺愛，導致一些青少年兒童往往只關心自己眼前的學習和生活，對他人漠不關心。在這種時候，應培養他們懂得什麼叫理解，什麼叫愛心。在這當中，將心比心，設身處地地站在對方的立場和角度思考，這時換位思考能力的培養就顯得十分重要。這既是交友的必須，更是培養健康心理素質的要求。幫助和支持他人是一種付出，但自己卻在這種付出中獲得了「快樂」。這是培養孩子快樂心情、健康行為極其重要的一個環節。
5、有效解決問題，培養應對能力
每個孩子都生活在社會中，生活在父母、親戚、老師、同學和朋友等許多人中，既然生活在社會的人群中就難免產生矛盾，即使是在非常和睦的家庭，也會遇到一些矛盾和問題。怎樣有效地解決這種矛盾和問題，需要學會應對的技巧和方法。
對孩子來說，他們往往缺乏應對的技巧和方法，不知道從什麼地方著手解決。這樣就容易產生苦悶、難過、恐慌等心理，長此以往，將使他們處於抑鬱和焦慮之中。因此，應該教育和訓練他們解決問題的能力，培養他們應對的技巧，幫助他們認識問題出現和存在的客觀性，幫助他們尋求解決矛盾的突破口和方法步驟，與孩子多討論，多協商，多探討，多嘗試解決問題的方法，使他們學會主動地適應環境，盡快地處理好生活中遇到的矛盾和問題。在解決矛盾和問題中成長。
6、避免攻擊性言行，培養自律能力
孩子之間容易因一點小事產生摩擦和矛盾，輕者鬧意見，鬧不團結，重者會一時沖動，自覺或不自覺地出現攻擊性行為。如果這種行為得不到有效的矯正和制止，發展下去不僅對他人是一種嚴重的傷害，對自己更是遺患終生。
因此，要培養他們嚴格的自律能力，不為自己利益受損而遷怒別人，學會用和平的方法替代攻擊性行為，多想自己的不是。這既是為人之道，也是健康心理素質養成的基本要求。
第五、父母應關心重視孩子的每一個成長階段。
孩子在1－3歲前，父母關愛有加，這階段可任其發展。寶寶如偏愛某些玩具，可讓其在玩中學。對寶寶力所能及的勞動適時放手，鼓勵寶寶的第一次「我自己來」；逐漸訓練他從地上揀起小東西、取報紙、拿拖鞋，玩完後收拾玩具、幫助喂養小動物，把塑料杯子、碟子收好，折疊圍巾，把定量東西放進不同碗里，用小掃把掃地，收拾掃帚和垃圾箱；慢慢學會拖小塊地，整理雜志、沙發墊，刷牙、洗臉、穿衣、脫衣，擦掉傢具上的灰塵，倒空小垃圾箱，把衣服放進洗衣機，把衣服從甩干機中取出，把一堆堆衣服運到房間里，疊衣服，起床時疊好被子等行為。
2－5歲時 ，語言和思維能力有一定發展。這階段應引導、限制發展，從小嚴格要求，使孩子養成良好的道德品質和生活習慣。早慧的孩子都有一個共同的特點：愛書。從小愛書的孩子會更專注，並擁有良好的學習習慣。這時教育孩子愛書，就等於交給了孩子一把打開智慧之門的金鑰匙。因此在嬰幼兒時期 ，多給孩子買一些內容多樣化小人書，訂閱一些涉及范圍廣的嬰幼兒報刊，這樣有利於孩子的智力發展。先讓孩子自己看一看，能翻多少翻多少，能看多少看多少，不必強求。這階段應引導孩子怎樣看，看哪些。並且誘導孩子講小故事、唱兒歌，動手填圖、手工製作，小測驗、背淺顯的詩歌，不一定非要知道全部意義，重在培養他們求知的興趣，養成良好習慣。
在嬰幼兒時期，父母要從小鼓勵孩子發展多方面的興趣。培養孩子思維能力：經常提出一些簡單的問題讓孩子思考解答；開闊孩子視野：常常帶孩子到外面去接受新事物，增長見識；鍛煉孩子記憶力：給孩子講完故事後，讓孩子組織語言，進行復述，隨時隨地講，而且要聲音洪亮、口齒清楚、發音清晰。激發鼓勵孩子的學習情緒：要求孩子答簡單的問題，並且做到有問必答，決不敷衍。培養提高觀察能力：有時父母可以故意做一些違反常理的小事，讓孩子來糾正。不浪費幼兒智力：當幼兒咿呀學語時，就教他語言規范，比如不要把小貓說成「小貓貓」等等。
重視孩子的小學階段。此時重在對孩子學習興趣的培養。這是培養孩子學習習慣的關健時期。一個孩子知識學習的最重要階段在小學。如果 失去了孩子小學階段應學的知識，就等於失去了孩子的未來。飯是一口口吃的，孩子是一步步成長的，功課也是慢慢落下來的。一二年級，差距不明顯，即使期末考試差了幾分，一般家長也只認為是孩子馬虎了，並不是沒學好。他們想：那麼簡單的題還能不會嗎？幾加幾的問題怎麼不會呢？忘了進位，只是馬虎了而已。但是，馬虎的不僅是孩子，還包括父母本身。因為自己孩子和別的孩子的差距，其實就是這樣一點點拉開的，是父母馬虎而失察造成的。小學的三四年級，又是整個小學時期最關鍵的階段。這時候，數學多了四則運算和正負數知識、，語文多了作文和閱讀，而且難度加大了，如果馬虎的毛病沒克服，舊病未除，新病又加，孩子的功課便容易越落越多，新課舊課交錯在一起，補起來出現了困難，往往容易按下葫蘆起了瓢。一個孩子的學習習慣，在馬虎和不馬虎兩種截然不同的態度和習慣面前，已經在小學階段慢慢地養成了，再想扭轉，恐怕要花費非常的力氣。
關心孩子的中學階段。初中階段重在對孩子學習習慣的培養，這一階段也是培養孩子學習方法的關健時期；高中階段重在學習方法的培養，也是培養能力的關健期。可是這時父母已經無暇顧及或者沒有能力關心孩子的學習了，那麼這時讓孩子有一個健康的心理，並且堅持督促他們的學習，這是當父母的能做到的。好成績和好心態哪個重要？並且要取得好成績必須以有好的心態做保證。書讀得再多還不如有個健康的心理，所以當父母的在這時不要有片面的「望子成龍」「望女成鳳」思想。
這一(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.wm338.com查看)階段，多數孩子已離開家庭，過著獨立的學習生活。這時家長重視情感培養，多關愛交流，在交流中，思想被觸動也將觸動對方，心靈被凈化也將凈化對方！讓孩子大膽、有個性、有主見、有正義感，對於學習，孩子認為只要自己努力過，不拿第一也不要緊。「學習是一輩子的過程，可慢慢來。」
讓孩子從身邊的小事、苦事、難事做起，培養他們克服困難、戰勝困難的意志，培養他們經歷挫折、忍受磨難的毅力，是我們家長的責任和義務 。俗話說：「父母有愛心，孩子才有孝心。」這是天底下的至理。如果用我們的愛給孩子營造一個理想的生活和學習環境，那麼我們的孩子就會成為有用之才。
『捌』 我的論文是淺談中美教育的差異,我是從家庭教育和學校教育兩個方面來寫的,但研究目的告不懂怎麼寫，急需!
從這個題目上看 你的指導老師自己就沒有讀過研究生，最多就是本科畢版業的，研究課題是不能權這種詞語來界定的。「淺淡」這個是是眾多的中學語文類刊物上用的語詞，原本就想簡單地論述一個有關題目涉及到的問題，實際上就是綜述了一下，幾乎是說不上出什麼來。
研究生的選題要界定準確、針對性強，不能如此的泛泛而論，這個論題你要研究一輩子的啊 。
范圍要小一點的，要不針對家庭，要不就針對學校，或者是社區。
跨國際研究是很難拿下來的。 你如果有足夠的時間去研究美國的教育才行。
就針對中國家庭教育的70家庭和80後家庭比較研究一下就不錯的。
『玖』 關於家庭教育方面的論文！4000字
您好： 鑒於您是初中生希望能自己寫一下，但是希望只參考下。 《家庭教育的方法》 在如今的社會中，隨著科技經濟的不斷發展教育問題越來越成為一個重點的話題，關鍵是現在學生自製能力普遍低下。分不清是非善惡，這其中的原因盡管有社會中不良習性的污穢所致。可是問題的根源卻是在最初的教育水平的高低。 在萌芽的教育狀態一般有兩種，首先是家庭教育，其次是學校教育，最後是社會教育。這三種教育混合起來產生對孩子的影響力最大，當然個人的特殊習慣或者其他的原因除外。我們現在首先重要談的是家庭教育。 作為家庭教育是孩子最初接受的教育基本，他是孩子好與壞成長健康的基石。家庭教育大於其他教育的前提就是在孩子性格，基本認知，思維習慣，生活習慣的定性。我們都知道一個人的習慣往往都是在家裡開始養成。在後天的學習中受到學校教育的影響是有些許改變的，不過作為父母家庭教育是孩子最重要的開始。不過很多家長和孩子的關系並不融洽。這種不融洽的關系就是造成學習成績下降，惡習性開始造就的根本。 那麼作為家庭教育要怎麼來啟蒙呢？無論孩子和父母都必需明白的是雙方的溝通能力的強弱是通話的橋梁。也就是說作為家長必需是能理解孩子，而孩子能理解父母的難處。，雙方都能認識到這一點那麼家庭教育的開始是很容易的。 如果關系不融洽是很多事或者思想活動變化而產生裂痕的。作為父母的要明白一個人生的開始要經過什麼變化，第一是幼稚園的時期，第二是童年夥伴期，第三是青春活力期，第四青年成長期。一般經過這四個期間段家庭教育就可以告一段落了。 在第一個時期父母要明白，當孩子出生的那一瞬間你就有責任教育好你的子女好好做人。那麼做為一個家庭教育的開始需要什麼前提呢？ 第一：是良好的家庭氣氛，這是最初時期必需的條件，他的好壞直接關繫到孩子作為一個剛有意識的人生觀的萌芽趨勢。是好是壞都要看家庭是不和睦，沒有夫妻之間的爭吵，沒有棍棒的教育方式，是做為一個合格的父母的必備品質。這個時期注意的是鍛煉孩子的自強能力，這點是很有用的，例如孩子跌倒之後會哭，不過只要沒有受傷就鍛煉著不要哄，孩子的思維定勢是看父母的溺愛程度，溺愛越嚴重隨著時間的推移越是不容易改變，所以這時期除了基本的教育自強的性格也需要改變。這個時期是孩子成長的第一步是很關鍵的。 第二：童年的時期孩子比較喜歡玩耍，現在的孩子很早的時間就需要去幼稚園了，所以要在童年時期教育需要進行心靈的溝通了。這個時期孩子一般都比較懂事了，在以後的時候也會有模糊的記憶，如果想用毅力來進行艱苦的教育那麼這個時期由父母代筆或者幫助孩子記下這段時期的生活對將來是很有幫助的。上面也說了童年的孩子喜歡玩耍，可能在這段時期因為孩子貪玩，被老師批評等等想懲罰孩子，這是不對的。無論是什麼人種快樂的童年是人生中寶貴的財富，他的成長的記憶從這時候開始，所以說作為父母的要經常帶孩子去玩耍，尤其是父母而不是爺爺奶奶，在逛公園的時候教他識別花花草草，看水中的魚，天上的鳥。雖然這是很普通的事，但是一個好奇心強烈的童年時期能早早的接受類似學校方式的變相教育是為小學做個幫助，這時期需要注意的是學習和娛樂結合來實施家庭教育，並不是一味的指示孩子只學習。這時期還有重要的是要和孩子保持良好的關系，這種關系的定義是孩子說的喃喃細語自己要認真的聽取，而不是厭惡或者叫孩子閉嘴。這種信任的關系是為了將來的教育做個鋪墊。 第三：小學時期的孩子一般在學校里度過的，大部分不能解除到孩子了。所以和孩子做個朋友是最明智的選擇，做朋友首先要放下父母的架子，來認真的聽取孩子的心聲。不要拒絕或者不聽。這時孩子有了尊嚴，孩子的尊嚴是比大人還要重要的。孩子的尊嚴包括被父母嚴厲的訓斥，在外人面前說自己的不是等等不照顧孩子想法的事。所以作為小學時期的孩子對父母依賴還是比較大的，所以把握這點是非常的重要。代溝是這時期容易出現的問題，為了取消代溝要和孩子不定期的談心。要理解孩子的想法即使拒絕也要婉言相勸，所以說良好的朋友關系是父母和孩子的重要課題。 因為有事明天晚上之前再給你寫完~