碩士論文做質性研究

A. 定性研究與定量研究的異同

這兩者在寫論文的時候，區別很大。

定性研究是指，將問題的性質闡明，但不內能量化，也就是不能建立數容學模型進行量化的研究。比如對醉駕的研究，就屬於定性研究，只能說是不是醉駕，而不能有一個量化的東西，說一個人醉駕的程度從0－100，進行詳細的研究，最後再得出哪一個結論。也就是說，定性研究的結果只能做為大方向上的一種研究，無法再進行更深入的量化。

而定量研究，則必須將問題數學化，通過數字結果比較直觀的看出研究的意義。比如，我國經濟發展的三駕馬車：投資、消費、出口。那麼對這個研究，就不能定性的說，出口最多，其次是投資，再次是消費，而必須說，把這三者的和看成100，投資是30，消費是25，出口是45這種形式。

也就是說，能夠量化的地方必須量化，只能涉及文科某些方面，比如研究對象的性質而不能量化時才能用定性研究。

B. 質性研究論文屬於論著嗎

原創的，在網路上搜不到的了

C. 怎樣在香港大學拿上A等論文

1、香港留學論文寫作之論文方向要早定
一年碩士課程的最終大就是論文dissertation或者project。論文12000字+，論文只要5000左右。但事實上在准備的階段，尤其是確定題目的階段，二者所需的功夫是差不多的。如果想多上課就選dissertation，如果以後想要試試自己是不是能學術，就來個diss。論文題目是開始寫論文最早卻最重要的環節，開弓沒有回頭箭，准備時間才是最長的，寫起來反而很快了。
到底寫什麼?有些有理想的小朋友入學就是帶著學術理想的，但大部分都是抱著好奇和熱情先扎進來看看。無論哪一種都要早早確定自己的論文方向。因為master階段的論文篇幅小，其實只能做一個很具體的研究，所以在確定論文大的研究方向之後，還要narrow down到可操作的程度，這是最痛苦的階段。早確定大方向的好處在於，接下來所有看過的文獻都可以作為自己未來有用的literature review的內容，真正動筆時候就會很輕松地感謝自己了。
論文方向早確定更實際的好處是可以在選課和作業assignment中更有的放矢。選擇與感興趣的領域相關的課程，這樣老師課程的reading和教學內容會給論文提供很大的幫助。大部分課程的Assignments 都是小的essay可以自選題目，這時候可以盡量與最後的論文方向一致，每一次作業都是一次對論文的思考，積累literature同時整理思路，一步一步似魔鬼的步伐地走向巔峰。
確定方向的方法，第一就是多讀paper看看自己感興趣的研究方向，畢竟感興趣的topic才能堅持下來，尤其要重視老師推薦的readings，這是了解一個領域及其大牛最靠譜的方式;第二就是多參加seminars，因為時間有限，seminar上大學者們說的都是精髓，一次下來可以對一個領域有初步認識，再結合自己興趣去評估是不是想做相關的研究。
Seminar也提供機會讓你認識可能會幫到自己論文的人和資源，靜姐的論文就是做了一個農村教師激勵的個案研究，而個案研究的那個農村學校的校長就是在一次學術參觀中認識的。作為毫無教育方面資源的人來說，簡直打開了新的大門。所以縮，你離學術越近，就越能沾染學霸們的蘭馨之香~
2、香港留學論文寫作學好Methodology很重要
在上半學期的時候學校會給開workshop，關於academic寫作和methodology的。這個課一定一定要好好學習。不僅因為論文和project裡面都會有methodology的part (論文里更是佔了1/3左右)，更是因為methodology決定了你最後如何做研究，從哪種方式就解答問題，收回來的數據是否有意義。
在一本methodology的書中看過一句話：質性研究是科學與文藝的邂逅處，好的質性研究者必須高理性和高感性並備，才能完成兼具條理性、理論性、可讀性和共鳴感的論文。定性和定量研究甚至可以升華到兩種解釋世界的方法論，methodology 的很多技巧概念，如果沒有老師指導，是需要花費大量時間摸索的。所以大家一定要好好把握課上的時間和資源。
多看別人的論文一般來說要至少看完10篇論文，才有感覺。好在港大有自己的論文庫，大家可以在裡面多搜搜看，重點感受邏輯論述。碩士論文100多頁，博士論文300多頁。如果有特別相關的研究，可以著重看看literature review，找一下該領域的重要學者和文獻，這樣以後自己寫的時候才能事半功倍。

D. 質性研究的中文論文能不能翻譯成英文論文發表

因為國外的很多期刊審稿人根本不會看國內期刊的
另外：建議添加一些數據和內容,作為國內發表研究內容的拓展,這個就一點問題都沒有了.

E. 論文的研究方法有哪些

1、歸納方法與演繹方法：歸納就是從個別事實中概括出一般性的結論原理;演繹則是從一般性原理、概念引出個別結論。歸納是從個別到一般的方法;演繹是從一般到個別的方法。

門捷列夫使用歸納法，在人們認識大量個別元素的基礎上，概括出了化學元素周期律。後來他又從元素周期律預言當時尚未發現的若干個元素的化學性質，使用的就是演繹法。

2、分析方法與綜合方法：分析就是把客觀對象的整體分為各個部分、方面、特徵和因素而加以認識。它是把整體分為部分，把復雜的事物分解為簡單的要素分別加以研究的一種思維方法。

分析是達到對事物本質認識的一個必經步驟和必要手段。分析的任務不僅僅是把整體分解為它的組成部分，而且更重要的是透過現象，抓住本質，通過偶然性把握必然性。

3、因果分析法：就是分析現象之間的因果關系，認識問題的產生原因和引起結果的辯證思維方法。使用這種方法一定要注意到真正的內因與結果，而不是似是而非的因果關系。

要注意結果與原因的逆關系，一方麵包括「用原因來證明結果」，同時也包括「用結果來推論原因」。不同的事物，一般都一身二任，既是原因，又是結果，而且一個結果往往有不同層次的幾個原因。因此，在研究過程中，對所分析的問題必須尋根究底。

4、比較分析法：比較分析法又稱類推或類比法。它是對事物或者問題進行區分，以認識其差別、特點和本質的一種辯證邏輯方法。在資料不多，還不足以進行歸納和演繹推理時，比較分析法更具有價值。康德說：「每當理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往能指引我們前進。」

5、定性分析法與定量分析法：就是通過確定事物的質的關系和數量關系以認識問題和分析問題的辯證思維方法。任何事物或任何問題都是質和量的統一，事物的質量。表現為一定的量，又表現為一定的質。

因此，在研究中，只有弄清質的方面，又弄清量的方面，才能找出其中規律性的問題。在研究中，定性分析就是據事論理，劃清事物質的界限。定量分析就是對問題的規模、范圍、數目等數量關系的情況及變化，進行精確的統計，計算、分析、對比，就是弄清事物發展中量的變化關系。

6、觀察法：觀察法是指研究者根據一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。科學的觀察具有目的性和計劃性、系統性和可重復性。

7、文獻研究法：文獻研究法是根據一定的研究目的或課題，通過調查文獻來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的一種方法。文獻研究法被子廣泛用於各種學科研究中。

(5)碩士論文做質性研究擴展閱讀：

任何一項研究都離不開方法的支撐。沒有研究方法的科學研究是不存在的，沒有研究方法，其研究就成了無源之水、無本之木，就不是真正的研究。

1、培根用實驗法最早發現了熱的運動本質；

2、笛卡兒用他提出的直覺——演繹創立了解析幾何學；

3、伽利略用實驗——數學方法發現了自由落體定律，運用理想實驗出現了慣性定律，開創了動力學研究的先河；

4、牛頓用公理化的方法、歸納與演繹的方法完成了經典力學體系；

5、湯姆生、盧瑟福、玻爾等用模型化的方法揭開了物質微觀粒子的結構，建立了各種原子結構模型；

6、愛因斯坦運用理想實驗方法、演繹方法和各種非理性的直覺、頓悟方法創立了相對論；

7、康德和拉普拉斯運用思辨的方法與假說方法提出了天體演化學說；

8、拉瓦錫用定量方法、理論思維方法創立了氧化學說；

9、凱庫勒以基本靈感與想像發現了苯的環狀結構式；

10、門捷列夫用分類、比較法發現了元素周期表；

11、海特勒與倫敦等把量子力學的理論引入了化學研究，創立了量子化學。

達爾文用觀察法、實驗法、分類法、比較法等提出了進化論。從中不難發現，這些物理學、化學、天文學等自然科學領域的研究成果都是通過各種各樣的方法來實現的。吳文俊的數學、袁隆平的雜交水稻等最新研究成果也都是採用新的方法取得的，因此，要想做好研究工作，取得一定研究成果，必須使用一定的研究方法。

F. 論文質性研究不用問卷怎麼做

網上找數據，或者網上發問卷，或者自己編數據，（只要不怕死），訪談，圖書館查資料

G. 化學教育雜志上發表的論文不是質性研究就是量化研究這種說法對嗎

不全面 但總結的可以

H. 去網上哪找一份質性研究和一份量化研究的課題論文

I. 對質性研究學術論文的評價方法不包括哪些

學術是指系統的、專門的學問。學術研究則是藉助已有的理論、知識、經驗對科學問題的假設、分析、探討和推出結論，其結果應該是力求符合事物客觀規律的，是對未知科學問題的某種程度的揭示。學術(Academia)一詞來自(akademeia)是古蠁雅典外的一間健身房,由 柏拉圖 改為學習中心。後來，Academia在 希臘 被延伸來形容「知識的累積」．後來，在1 世紀，英國及法國的宗教學者常用學術一詞來表示高等教育機構。英語稱呼 academy而法語稱呼為academe及academie。在英國 ，根據不同的 學術級別 分為 跟隨者 、 講師 、讀者及 教授 。在世界上其他地方，學人都是被稱呼為學者。學術行政人員卻不包括在內。我國古代也有對「學術」的闡述的。《說文》謂「學」與「教」通。「教，上所施，下所效也」。《廣雅釋詁》則謂：「學，效也。」「效」即是仿效，即是傳承。「術」，《說文》謂「邑中道也」，指道路，引申之，則門徑、方法等義皆在焉。我國人將「學」與「術」合為一詞，由此可理解為，學術是從累代所積之經驗、知識中，求出通向未來的途徑。隨著現代科學技術的發展，學術研究更趨向於科學、規范、系統和學科的組合交叉研究了，其技術更為先進，其手段更為多樣，其成果更是豐盛浩繁，顯示出人類社會及其科學文明的不斷進步與發展。